靜中有動 — 動中有靜
E Nan靜，不是從「靜」來的。靜，從「動」而來。動，通往靜；靜，也導向動。那是一種和諧的舞，一種我們常常誤解的舞。
我們談到「靜」，腦中常浮現一幅畫面：一片平靜無波的湖水，一個靜坐在湖邊冥想的人，四周安靜、美麗、無事，心安如止水，世界彷彿暫停。我們把「靜」等同於「沒有干擾」。
但那個畫面，只是表面。
真正的「靜」，不是從遠離生活、遠離人群、逃開混亂而來。它不是靠關掉外界、退縮、或製造距離獲得的。「靜」不是一種逃離，而是一種走向。而通往那裡的道路，恰恰是我們以為應該避開的：吵雜、混亂、煩亂的心。
你必須穿過噪音，才能走向靜。你必須直視它、聽見它、與它共舞。靜，不是用來「壓下混亂」的，而是在混亂中學會如何穿越，如何前行。真正的練習，從這裡開始。
你無法「修出」靜，但你可以練習的是「動」——更精確地說，是我們在動中的行為，是我們在風暴中的姿態，在噪音中的清明，在烈火裡的安住。
我們與「動」——與挑戰、衝突、不確定的關係，會決定混亂是被放大，還是自然展開。
我們無法控制「靜」，我們能練習的，是在「動」裡的行為。靜，是結果，是果，不是手段。
真正的修煉場，不在寺廟，不在山林，也不在靜修營。
它在我們日常的每一個時刻：
在我們不得不面對的會議裡，
在那些我們不願發生的爭執中，
在無法選擇的病痛裡，
在試煉我們的友情裡，
在那些我們從沒要求卻非得承擔的責任裡。
這些地方，才是真正修行發生的地方。靜，也從這裡扎根。
靜，不是一個終點線。
它不是當所有事情結束後，一個能「抵達」的狀態。
它是一種漸漸轉化混亂的過程，一種煉化，一種鬆開，一種流動。
就像泡一壺茶。
你準備好一切，拿出茶具、裝水、點火、等待、坐下、呼吸、安靜地擺好每一樣東西。
每一個動作——小小的、精準的、不慌不忙的——串連成一個節奏。
而「靜」，就是在這串節奏中升起的。不是在之後，不是泡完才有，而是在其中，在倒水、在摺巾、在等水沸的時候，就已經開始了。
如果你覺察，你會看見它。
如果你不覺察，你會一直在等，一直以為「靜」在別的地方。
你會以為它在所有事情都完成之後，在任務打勾之後、信箱清空之後、菜買好之後、塞車終於結束、門一關上之後……
你會以為，只有「那時候」你才終於能靜下來。
但，這樣的想法，本身就是陷阱。
我們以為「靜」是在努力過後、在一切都安頓好之後才會出現。
這種信念，讓我們把「平靜」和「混亂」硬生生地分開，把「神聖」與「世俗」分開，把「自己」與「他人」分開，把「好」與「不好」、「喜悅」與「痛苦」分開。
這是我們文化的疾病，一種深植日常的二元病。我們為了效率、為了習慣，劃出無數條線：工作與生活、壓力與放鬆、有價值的與沒意義的。
我們不斷跳躍：從一種狀態跳到另一種，從一個角色跳到下一個，從一個身份轉向另一個。躁動、分裂、忙著分類，卻永遠無法安住。
這不是說，這世界沒有對錯；也不是說萬事皆同、毫無分別。分寸很重要，誠實很重要，我們所做的選擇也都重要。
但，我們必須看見：
一切都是流動的。彼此是連結的。沒有真正乾淨利落的切割。
生命的每一部分，都是必要的。
你需要有緊，才會懂得鬆。
你需要黑夜，才會識得白晝。
你需要寒冷，才會記得溫暖。
你需要經歷苦，才懂得什麼是喜悅。
你需要摩擦，才有可能感受到恩典。
生命的光譜極寬。我們若只珍惜其中一半，就是對自己的虧待。
如果你渴望的是深度、是真實的存在、是一種「真正身體裡有的靜」而不是表演出來的樣子——那麼你就必須願意與整個生命碰面。
所以，下一次泡茶的時候，
不要等到坐下那一刻才以為平靜開始了；
不要讓第一口茶才成為你第一次真正呼吸的時候。
讓「準備」本身就是修行。
讓你的心意，貫穿每一個細節——
從打開蓋子的方式、到倒水的角度、到你捧杯的姿態。
靜，不是在「喝」的時候才開始。靜，是從「做」的時候就已經開始。
而當你一次次這麼做，它會擴散開來。
它會滲入你的日子裡，
滲入你走路的方式、說話的節奏、傾聽的態度，
滲入你如何與人碰面、如何處理一件事、如何面對困難。
漸漸地，這就成了一種禪。
不是一種逃離，而是一種連續性。
不是一種技術，而是一種活法。
不是一個要去的地方，而是一個你來自的所在。
這，就是「靜」變得堅實的方式。
你不再被外界拉來拉去，不再等著「下一個寧靜時刻」降臨。
你開始「帶著寧靜」行走，在混亂中帶著清明，在風浪裡不再逃避。
因為，生命本來就是混亂的。
宇宙不是靜止的，不是固定的，也不是為了讓人類大腦理解而設計的。
它一直在動，一直在變，一直在展開，我們永遠無法完全理解。
但那不代表我們迷失了。
那代表，我們學會以不同的方式行走。
學會與變化共處，學會隨流而行，
停止對抗浪潮，像水母那樣——與整片海融為一體。
—
觀看我們的靜心短片《Dancing Jellyfish 水母之舞》：